在化妝品的廣告裡,不斷有一個聲音詢問來往的人:「你覺得自己能夠帶給別人幸福嗎?」被問到的人總是先愣了一下,然後陷入思索:「我能夠帶給別人幸福嗎?」

根據一份最新統計資料顯示,女人結紮的比例是男人的14倍;全台灣至少有162萬個女人為了家庭而辭去了工作—看來,許多女人確實是把別人的幸福放在她自己的幸福之前啊!

的確,不論是有意識的或者是不由自主的,許多女人的內心深處總會時常發出這同樣的問題。她們總想著:「要怎樣對愛人更好、該怎麼樣做才可以讓親密愛人有更幸福的感覺呢?」……許多時候,她問著、問著,便忍不住讓自己隱藏起來,把自己能夠發光、發亮的機會拱手讓給了另外一半。

中研院院長李遠哲便曾經公開為他的妻子抱屈,他說,他和妻子不可能同時從事研究的工作,「雖然她比我聰明,但她還是決定留在家裡」,因為他們的家需要有人照顧,而顯然李遠哲的妻子認為,自己應該是那個「留守」的人,李遠哲也承認,自己若有什麼專業上的成就,妻子的犧牲功不可沒。

許多研究已陸續證實,愛因斯坦偉大的發明「相對論」裡有妻子米列娃最原始的創意,甚至愛因斯坦是大量依賴了米列娃卓越的運算力,才得以提出這對全人類影響深遠的理論。事實上,愛因斯坦也曾在與米列娃的書信中,明白且興奮地說自己何其有幸能夠遇到才智相當的她,他並且盼望日後兩人能夠「一起努力,在學術上開創一番傲人的成就」。然而,做為一個女人,米列娃終其一生受限於婚姻與環境,不但未曾在學術上和愛因斯坦並轡而騎,還因為愛因斯坦竟然移情別戀,讓她失去了婚姻,抑鬱而終。

如今的世界和米列娃所處的19世紀或許已大不相同,許多人因而相信,女人的價值觀應該也有了多元的可能。然而根據一份由某企業所做的最新調查顯示,在實際的生活層面,女人仍然是「最懂得顧全大局、處處為別人設想」的人。這份統計資料的結果顯示,女人結紮的比例是男人結紮比例的14倍;女人花費在家務的時間是男人的5倍;3成左右的女人會因婚姻、家庭而離開職場;而全台灣至少已經有162萬的女性為了照顧家人而無法工作;有15.25%的女人會在先生所經營的企業裡同時扮演作業員、會計、廚師與小妹等多重角色,而且,她們多半是不支領酬勞的呢。

其實,我們也都清楚,歷史上沒有哪一個時代像今天一樣,給予女性更多實現自我的機會與能力,今日的女人可以說早已不再像過去千百年來一般,必須得把自己放置在一個低於男性的位置,才能交換婚姻與伴隨而來的經濟安全。女人早已有了自給自足的能力—那麼,為什麼觸目所見,這個社會仍然有著許多對女人未見公平的生活方式與價值取向,甚至女人自己也不見自省地全然壓抑自己呢?這樣做,真的可以讓自己以及所愛的人,得到真正的幸福嗎?

過去的時代,女人的犧牲與奉獻可能是基於一種生存的必要,那時候的女人如果身段不夠軟,姿態不夠低,恐怕就找不到婆家、生活也就沒著落了;今天,女人這麼做,則很可能完全只因為「愛」的緣故。然而,因為愛,女人可能自然而然地承擔了過多的責任、擔負了過多生命中的風險,這恐怕是兩性都必須認真思索的問題。過去的女人可以做的選擇少到她沒有太多說「不!」的機會;今天女人選擇的可能性多了,但許多女人卻因為愛的緣故,仍舊選擇不去說「不!」。

在價值觀已起了根本性變化的新時代,女人當然還是可以做那個「留在家裡的人」、仍然可以決定把「在外面露臉」的機會讓給她的先生,但女人這般的付出卻不該再被定義為犧牲,更不該再被看做是一種處心積慮想要討好男人的低姿態,而是一種思考之後,自我角色的選擇、一種有意識的實踐人生責任的過程。

因此,這份統計資料或者只在證明,女人仍然具備了柔軟、彈性的特質,至於要不要在婚姻裡、生活中、工作上,時時展現這樣的特質,女人也可以有不同的抉擇吧。畢竟,如果女人能夠透過自主選擇、實踐自我而得到滿足與快樂,才能夠真正帶給周圍的人幸福感吧。

幸福密道

男人必須了解,這個時代的女人早已經不是為了找到或者綁住一張長期飯票,所以才處處委屈求全,而是因為愛、因為體恤、因為情深,有以致之。因此男人們也不可以再對女人的種種付出,視為理所當然,並做為逃避生活責任的藉口—如果繼續過著「茶來伸手、飯來張口」的日子,終會讓自己成為一個在生活上無能的人,其實風險是很高的;平衡的性別觀、公平的生活原則,是一種愛的回報,為愛你的人好,更為自己好—幸福是相互給予、彼此成就的。

 

 

引用http://www.1story.com.tw/love42.htm

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