在化妝品的廣告裡，不斷有一個聲音詢問來往的人：「你覺得自己能夠帶給別人幸福嗎？」被問到的人總是先愣了一下，然後陷入思索：「我能夠帶給別人幸福嗎？」
根據一份最新統計資料顯示，女人結紮的比例是男人的14倍；全台灣至少有162萬個女人為了家庭而辭去了工作—看來，許多女人確實是把別人的幸福放在她自己的幸福之前啊！
的確，不論是有意識的或者是不由自主的，許多女人的內心深處總會時常發出這同樣的問題。她們總想著：「要怎樣對愛人更好、該怎麼樣做才可以讓親密愛人有更幸福的感覺呢？」……許多時候，她問著、問著，便忍不住讓自己隱藏起來，把自己能夠發光、發亮的機會拱手讓給了另外一半。
中研院院長李遠哲便曾經公開為他的妻子抱屈，他說，他和妻子不可能同時從事研究的工作，「雖然她比我聰明，但她還是決定留在家裡」，因為他們的家需要有人照顧，而顯然李遠哲的妻子認為，自己應該是那個「留守」的人，李遠哲也承認，自己若有什麼專業上的成就，妻子的犧牲功不可沒。
許多研究已陸續證實，愛因斯坦偉大的發明「相對論」裡有妻子米列娃最原始的創意，甚至愛因斯坦是大量依賴了米列娃卓越的運算力，才得以提出這對全人類影響深遠的理論。事實上，愛因斯坦也曾在與米列娃的書信中，明白且興奮地說自己何其有幸能夠遇到才智相當的她，他並且盼望日後兩人能夠「一起努力，在學術上開創一番傲人的成就」。然而，做為一個女人，米列娃終其一生受限於婚姻與環境，不但未曾在學術上和愛因斯坦並轡而騎，還因為愛因斯坦竟然移情別戀，讓她失去了婚姻，抑鬱而終。
如今的世界和米列娃所處的19世紀或許已大不相同，許多人因而相信，女人的價值觀應該也有了多元的可能。然而根據一份由某企業所做的最新調查顯示，在實際的生活層面，女人仍然是「最懂得顧全大局、處處為別人設想」的人。這份統計資料的結果顯示，女人結紮的比例是男人結紮比例的14倍；女人花費在家務的時間是男人的5倍；3成左右的女人會因婚姻、家庭而離開職場；而全台灣至少已經有162萬的女性為了照顧家人而無法工作；有15.25%的女人會在先生所經營的企業裡同時扮演作業員、會計、廚師與小妹等多重角色，而且，她們多半是不支領酬勞的呢。
其實，我們也都清楚，歷史上沒有哪一個時代像今天一樣，給予女性更多實現自我的機會與能力，今日的女人可以說早已不再像過去千百年來一般，必須得把自己放置在一個低於男性的位置，才能交換婚姻與伴隨而來的經濟安全。女人早已有了自給自足的能力—那麼，為什麼觸目所見，這個社會仍然有著許多對女人未見公平的生活方式與價值取向，甚至女人自己也不見自省地全然壓抑自己呢？這樣做，真的可以讓自己以及所愛的人，得到真正的幸福嗎？
過去的時代，女人的犧牲與奉獻可能是基於一種生存的必要，那時候的女人如果身段不夠軟，姿態不夠低，恐怕就找不到婆家、生活也就沒著落了；今天，女人這麼做，則很可能完全只因為「愛」的緣故。然而，因為愛，女人可能自然而然地承擔了過多的責任、擔負了過多生命中的風險，這恐怕是兩性都必須認真思索的問題。過去的女人可以做的選擇少到她沒有太多說「不！」的機會；今天女人選擇的可能性多了，但許多女人卻因為愛的緣故，仍舊選擇不去說「不！」。
在價值觀已起了根本性變化的新時代，女人當然還是可以做那個「留在家裡的人」、仍然可以決定把「在外面露臉」的機會讓給她的先生，但女人這般的付出卻不該再被定義為犧牲，更不該再被看做是一種處心積慮想要討好男人的低姿態，而是一種思考之後，自我角色的選擇、一種有意識的實踐人生責任的過程。
因此，這份統計資料或者只在證明，女人仍然具備了柔軟、彈性的特質，至於要不要在婚姻裡、生活中、工作上，時時展現這樣的特質，女人也可以有不同的抉擇吧。畢竟，如果女人能夠透過自主選擇、實踐自我而得到滿足與快樂，才能夠真正帶給周圍的人幸福感吧。
幸福密道男人必須了解，這個時代的女人早已經不是為了找到或者綁住一張長期飯票，所以才處處委屈求全，而是因為愛、因為體恤、因為情深，有以致之。因此男人們也不可以再對女人的種種付出，視為理所當然，並做為逃避生活責任的藉口—如果繼續過著「茶來伸手、飯來張口」的日子，終會讓自己成為一個在生活上無能的人，其實風險是很高的；平衡的性別觀、公平的生活原則，是一種愛的回報，為愛你的人好，更為自己好—幸福是相互給予、彼此成就的。
